מציאה במקום ציבורי (הספֵקות)

שאלת פתיחה

האם על מוטי להכריז על הארנק? נמקו את דעתכם!

יסודות התורה שבעל פה

• איבעיות

   הגמרא מביאה איבעיות (שאלות), שהן ספיקות בפירושי ההלכות או בנושאים חדשים שלא הוזכרו. האיבעיות ששאלו תלמידים את רבותיהם או שאלו בישיבה. לכל איבעיא יש שני צדדים (האם אנו אומרים כך, או דילמא, אחרת).

• בעיא מורכבת

   לעתים הספק כלל כמה וכמה שלבים. אם יתורץ באופן אחד (אם תמצא לומר) עדיין יוקשה ספק נוסף. לרוב הפוסקים הלכה נפסקת כ'אם תמצא לומר'.

• פשיטתם

  אופן פשיטת הבעיא, היא ממשניות, ברייתות או מעשה רב.

• ברור זהות התנא

   משנה או ברייתא שנשנתה ללא שם, בנושא שבמחלוקת הגמרא מנסה לברר מיהו התנא ("מאן שמעת ליה דאזיל בתר רובא? רשב"א!").

• המשנה מדויקת בדוגמאותיה

   כאשר המשנה נוקטת לשון מסוים, יש בכך הוראה שהדין הוא דווקא במקרה זה ולא במקרה יותר מחודש ממנו (כמו בסוגייתנו: כאשר הברייתא מביאה שמצא מעות במקום שהרבים מצויים שם, הרי אלו שלו  – מובן שאם אין הרבים מצויים שם, חייב להכריז). אם לא כך, תישאל השאלה "מאי איריא", כלומר: מדוע נקטה המשנה דוגמה זו ולא אחרת. 

מבנה

• מילות מפתח

  קישור: התלמידים יקַשרו בין כל את"ל לדילמא הקודמת 

  *קשיי לומד: הבנת ה"אם תמצא לומר", כיצד היא מתייחסת לאופן אחד מתוך שני אופני הבעיא.

   

  מילת מפתח	פירוש	משמעות
  אִבַּעְיָא לְהוּ	נשאלה להם	שאלת בירור
  תָּא שְׁמַע	בא ושמע	ניסיון תשובה
  הָכָא בְמַאי עָסְקִינַן	כאן במה אנו עוסקים	תירוץ אוקימתא
  אֶלָּא	אלא	תירוץ המשנה מהנאמר קודם לו
  לְעוֹלָם	באמת	תירוץ החוזר לתשובה שנדחתה

ערכים

• אופן ההנהגה בבית כנסת
  בית הכנסת הוא בית השם. כשאנו מגיעים לבית הכנסת, עלינו לשבת יפה במקום ולהתרכז בתפילה ובקריאת התורה. בית הכנסת הוא לא מקום לפטפוטים או למשחקים (רק בחצר בית הכנסת לאחר התפילה). (אנו רואים בסוגיה שרק השומרים הגויים היו מחטטים בחפצים ולכן בדרך כלל הם היו מוצאים את האבֵדות, אפילו שהיו שם יותר יהודים (ע"פ דברי הרשב"א)).